crowd of people in a large room listening to people seated on a stage

叙述可以连接甚至人类最不同的组

通过

艾玛greguska

很多曾在自丹吉尔岛伯爵快捷最后一组脚,位于弗吉尼亚州的切萨皮克湾的15年间改变。海岸线的整个大片他已经走过迟至2000已经完全由他在2015年回来的时候就消失了。

周三表示,在“我被击中的变化是多么深刻的是风景,”迅速,一个著名的新闻记者 小组讨论会 在十大网赌信誉的平台市中心校区凤来讨论他的书,“切萨皮克安魂曲“。

公共事件是在倡议的一部分“教派,气候变化,以及在美国想象力”的之间的伙伴关系 中心宗教与冲突研究, 全球期货实验室叙述故事的倡议.

迅速被启发写“切萨皮克安魂曲”,因为丹吉尔岛独特的困境:它很可能成为第一个美国镇屈从于气候变化的影响,其海岸线以每年15英尺的速度撤退,但其保守的和深刻的宗教的居民都不愿意承认人类在海平面上升的作用,解释情况,而不是作为一个组成部分神圣的,自然循环。

“有气候变化的科学背后的要素,他们有困难的时候神学买入,”斯威夫特说。 “岛上也下沉,这是最后一个冰河时代的副产品。如果你相信地球只建立在6000年前,科学直接计数器,是很难下咽。”

他叫丹吉尔岛“离奇”的地方,这可能是为什么它一直是报纸和杂志的一个多世纪的热门话题。原教旨主义卫在美国革命期间定居,岛上一直是一个地方分开。今天总计小于740余万亩,仅83是可居住的,大约460人,谁讲不同的语言迅速形容为海toider方言的变化。

“这是从(华盛顿)哥伦比亚特区100英里,但它是在东海岸上最偏僻的社区之一,”他说。 “这是一个奇怪的小社会中失去的时间是如此靠近繁华的东部沿海地区,但它从完全独立的。”

作为一名记者生活在弗吉尼亚州诺福克,快捷经常发送到丹吉尔的分配,而只是对生活的古雅和谁住在这里的人物封面故事 - 从来没有任何与气候变化。这并不能阻止拉床主题本身停止岛民,虽然。

“我很快就明白,他们面临的生存困境,”他说。 “他们在一个小岛上,这不是那么大开始说起正在失去是每年八十英亩。我能感觉到一种低度焦虑,通过人口跑了,从那时起大大激化“。

焦虑是毫无疑问的快速变化引起岛民亲眼目睹。迅速记住一个地方,一个41岁的男子,谁带他出去在船上给他看,他会扮演一个少年,现在200码近海的岛屿地区。尽管他们能够看到自己的眼睛什么,斯威夫特说,岛上居民的信心起到了坚定信心了巨大的作用,没有什么,他们可以做些什么 - 除了祈祷。

在丹吉尔悠久的历史,它已经受挫飓风 - 包括在2012年沙滩和伊莎贝尔于2003年 - 毁坏与疾病和其他一些磨难的测试。每一次,每次祈求生存的岛民,而且,他们认为他们的祈祷得到回答。

“它总是制定出来的,所以他们来见自己被上帝膏,在某种程度上,作为单独且不同于其他美国人,”斯威夫特说。 “一个人分开。”

虽然他听,因为他们对他说话像是否打扰修复船时,他们都留在岛上的时间是不确定的担忧,斯威夫特说他们的决心是坚定不移的:“我认为他们有很大的信心他们的祈祷会再次回答会有干预代表他们。”

在写“安魂曲切萨皮克,”雨燕估计他花了四至七小时,每周在教堂与岛民。他想为了更好地了解他们更好地讲述自己的故事,并在社区,在这里“的信念贯穿一切,”教会是做到这一点的地方。

根据宗教研究教授 特雷西费森登, 有效。她叫SWIFT的书“深深尊重和丹吉尔岛的男性和女性爱照”。

费森登在小组讨论星期三加入SWIFT,与主持人一起 史蒂芬贝施洛斯,叙事发展高级总监与ASU媒体的关系。

参与者在“教派,气候变化,以及在美国想象力”的倡议,既费森登和贝施洛斯主张叙事有可能改变想法,弥合分歧,刺激变化的方式的权力。

费森登的父亲是谁研究了沿海社区侵蚀的地质学家。

“他的提醒我丹吉尔的人们的一点点地质年代威严的感觉,”她说。 “(书中有)墓碑的图片被冲到大海,还有这个意义上,时间和内容,甚至嘲笑我们的努力来纪念自己。”

即便如此,岛上的居民很可能已经达到费森登的父亲有一个很好的协议持怀疑态度。

“我认为很多岛上,气候变化是他们现实的重述,并之一,因为它不包括一个解决方案,这并不一定能帮助”费森登说。而且很多都是深深的关键,因为那岛民。

“切萨皮克安魂曲”简单继电器 一个2017年事件 在丹吉尔岛的市长出现在与戈尔CNN的气候变化市政厅,争议戈尔的说法,土地岛上的损失是由于海平面上升,但反而因为侵蚀和呼吁海堤。戈尔则讲述了一个笑话许多岛民视为贬低他们的信仰,因为点睛之笔是被困在洪水一个人谁拒绝从救援人员的援助有利于神助的,只有上帝后来得知他是谁发来的救援人员之一。

观众对丹吉尔人充斥这部影片播出后的注释部分反应是贬低的无异。迅速,费森登和贝施洛斯同意,这种反应会让我们一事无成。然而,那种讲故事迅速的确实在他的书即可。

“这本书是...一个非常有耐心,一个文化,复杂的,美丽的读”费森登说。 “这种关注支付给社区和立场,我们不十分了解......这是将是最有效的工作的那种。”

“你必须要对你讲故事人的脸,”斯威夫特说。 “抽象很少移到行动。”

注重语言的使用也有帮助。

“气候变化的语言是左侧,其中大部分岛上从丹吉尔疏离的感觉,语言”之称费森登,后来加入讨论,“它并没有自己的经验说,”而且,我们应该思考关于“富民,扩大和改变气候变化的语言,”要更具包容性。

“这些都是深深的爱心人士,勤奋,诚实,”她说。 “似乎没有成为他们对环境的关心和关怀的道德之间存在着巨大的鸿沟。但由于它是如何呈现的,这似乎是一种危及科学(概念)“。

此外,快捷认为气候变化的故事,不注重尽可能多的,因为它确实对我们如何才能做出反应,这往往意味着撞在了一起,尽管我们之间的分歧,发动一个共同的事业的方式呈现最好战争。

“我们生活在一个极化的国家,其中有什么科学的说是无可辩驳没有达成一致意见,”他说。 “我没有什么共同点(丹吉尔的人),但能够建立关系。它可能喜欢 - 爱 - 人同意你什么人”

上图:约50听众充满了克朗凯特学校的第一修正案论坛上十大网赌信誉的平台市中心校区凤28,2009 9,听到赞誉的记者伯爵快捷讨论他的新书“切萨皮克安魂曲”,以及如何讲故事可以帮助弥合分歧。照片由迪安娜凹痕/ ASU现在